به گزارش پایگاه اطلاع رسانی خبرقم (قم‌نا)، این حضور که به نوعی برآمده از خشم مردم از شهادت رهبر انقلاب و هموطنانمان اعم از کودک، زن و مرد در کنار حمله به خاک و زیرساخت‌های کشورمان بود، در قالب تجمعات خیابان بروز یافت.

به عبارتی دیگر مردمی که به دلیل شیوه رزم دشمنان کشورمان، دیگر مثل هشت سال دفاع مقدس امکان حضور در جبهه‌ها را نداشتند، با حضور مستمر و شبانه در خیابان‌ها، انزجار و نفرت خود را از حملات ددمنشانه دشمنان این مرز و بوم نشان دادند.

اما در این میان این همه تجمع، حضور مردم شهر مقدس قم جلوه‌های دیگری از مردم کشور دوست ایران را به نمایش گذاشت و نشان داد که قم نظیر دوران حکومت طاغوت، همچنان خط مقدم، نوک پیکان و به تعبیر رهبر شهید انقلاب پرچم‌دار انقلاب اسلامی است.

اولین موردی که تجمعات مردم قم را نسبت به تجمعات شهرها و کلان‌شهرهای کشورمان برجسته کرده است، برپایی بیش از ۲۰۰ موکب در تمام گستره جغرافیایی قم حضور محله‌محور مردم در تجمعات شبانه خیابانی است. تجمعات در محلات و خیابان‌های مختلف قم برپا است و این شب‌ها کمتر میدان و خیابان اصلی را در شهر می‌توان یافت که از جمعیت مردم انقلابی و مومن شهر قم مملو نباشد.

دومین خصوصیت برجسته تجمعات خیابان در قم حضور فعال بیش از سی موکب از کشورهای مختلف اسلامی از جمله بحرین، سوریه، پاکستان، هندوستان، آذربایجان، نیجریه، منطقه کشمیر و همچنین موکب‌های اربعینی از استان‌های مختلف عراق است.

البته این حضور به مواکب مستقل ختم نمی‌شود ودر موکبی‌ که با عنوان طلاب غیرایرانی در قم برپا شده است، طلبه‌های بیش از بیش سی کشور آفریقایی، آسیایی، اروپایی و آمریکا حضور دارند که این حضور فعال نشان‌دهنده عمق همبستگی ملت‌های مختلف با مردم ایران است.

سومین ویژگی قیام شبانه قمی‌ها، تریبون‌دار بودن مردم و نبودِ تریبون متمرکز در این شهر است.  برخلاف بسیاری از تجمعات که در آن‌ها یک تریبون واحد محور برنامه‌هاست، در قم تریبون‌های متعددی در نقاط مختلف شهر از جمله میدان توحید و میدان مفید برپاست که این تعدد تریبون‌ها، فضایی برای گفت‌وگو، آزاداندیشی و تبادل نظر درباره موضوعات مختلف فراهم کرده و امکان مشارکت و بیان دیدگاه‌های گوناگون را برای اقشار مختلف مردم به وجود آورده است.

افزون بر این، تنوع برنامه‌های تجمعات برای همه سنین و گروه‌های مختلف فکری شامل غرفه‌هایی برای تدریس و حل مشکلات آموزشی دانش‌‌آموزان، مشاوره خانواده، مشاوره دینی، مشاوره حقوقی و… متناسب با فضای جنگ و مقاومت است و به نوعی همدلی مردم نوع‌دوست قم را به نمایش گذاشته است.

از طرفی ساماندهی و سازماندهی پراکنده این جمعیت به صورت مستمر و برای بیش از ۹۰ شب از توان و عهده نهادهای دولتی و حاکمیتی خارج است و تلاش کمرنگ و بی‌رونق برخی دستگاه‌های اجرایی و حاکمیتی برای حضور در تجمعات از سوی مردم قم پس زده شده و این نهاد و دستگاه‌ها کمترین دخل و تصرفی را برای جهت‌دهی و شکل‌گیری تجمعات در قم داشته‌اند.

از دیگر ویژگی‌های این تجمعات، غلبه دست‌نوشته‌های مردمی است؛ به‌گونه‌ای که بخش قابل توجهی از حاضران با دست‌نوشته‌ها و پلاکاردهای دست‌ساز خود در تجمعات شرکت می‌کنند.

برخی از این دست‌نوشته‌ها هر شب متناسب با شرایط و رویدادهای روز تغییر می‌کند و حاوی یک پیام به دنیا، مسئولان و مردم است. همچنین موکب‌هایی از سوی هنرمندان خوشنویس و خطاط برپا شده است تا به نگارش این دست‌نوشته‌ها برای مردم بپردازند.

روی هم رفته شیوه برگزاری تجمعات شبانه در قم و بازخوردهای مثبت و گفتمان‌ساز آن از منظر جامعه‌شناسی بیانگر آن است که قم کماکان می‌تواند الگو و اسوه خوب و مناسب دفاع از ارزش‌‌های ملی و مذهبی ایران باشد.الگویی که توجه جدی‌تر تصمیم‌سازان و سیاست‌گذاران کشور را می‌طلبد؛ چراکه می‌تواند در تقویت و تداوم‌بخشی به وحدت ملی نقش‌آفرین باشد