به گزارش قم نا ، آیت‌الله جوادی آملی، در جلسه درس اخلاق هفتگی خود اظهار داشت : برخی با اصل روحانیت مخالف بودند اما هنگامی که دیدند آنها نقش تعیین‌کننده‌ای در پیشرفت نظام دینی و جامعه اسلامی دارند گفتند روحانیت، مرجعیت و علم حق است اما شما نیستید و فلانی است.

آیت‌الله جوادی آملی، در جلسه درس اخلاق هفتگی خود در بنیاد بین‌المللی علوم وحیانی اسراء، جریان حق را اصل و باطل را بدل خواند و تأکید کرد: در طول تاریخ، ملل و نحل وجود داشته است که ملل را پیامبران الهی آوردند اما نحل را دشمنان و معاندان برای مقابله با آنها ایجاد کردند و باطل در طول تاریخ به عنوان بدلی در مقابل جریان حق نمایان شده است چنان که فرعون، زمانی که نتوانست با شعار توحیدی حضرت موسی(ع) مقابله کند با داعیه «انا ربکم الاعلی» ادعای خدایی کرد.

وی افزود: در طول تاریخ، تعداد متنبیان و مدعیان باطل، کمتر از پیامبران(ع) و اولیای الهی نبوده‌ است چنان که معاندان و مخالفان نخست با اصل مسأله نبوت و امامت به شدت مقابله کردند اما بعد از استقبال و گرایش مردم، چون که نتوانستند از اصل آن جلوگیری کنند سیاست جدیدی اتخاذ کرده و برای منحرف کردن جامعه، آنها نیز ادعای نبوت کردند.

آیت‌الله جوادی آملی به جریان بدلی سقیفه در مقابل غدیر اشاره و تصریح کرد: انتصاب حضرت علی(ع) با آن همه جلال و شکوه و در جمع صدهزار نفری مسلمانان با هیاهوی چند نفری سقیفه به حاشیه رانده شد و با این جریان حضرت را خانه‌نشین کرده و در مقابل غدیر و مسأله ولایت، بدلی به نام سقیفه را علم کردند.

استاد حوزه علمیه قم به جریان سقیفه در مخالفت با جریان روحانیت اصیل انقلاب اسلامی اشاره کرد و یادآور شد: برخی با اصل روحانیت مخالف بودند اما هنگامی که دیدند آنها نقش تعیین کننده‌ای در پیشرفت نظام دینی و جامعه اسلامی دارند گفتند «روحانیت، مرجعیت و علم حق است اما شما نیستید و فلانی است» و سقیفه‌ای در برابر این جریان نیز ساختند، در گذشته، مسأله ایمان، نظام ارزشی نبود و با آن مخالفت می‌شد اما هنگامی که با استقبال جامعه به ارزش تبدیل شد عده‌ای آن را مصادره به مطلوب کردند و همانند منافقین گفتند «ما مؤمن هستیم».

مفسر برجسته قرآن کریم تأکید کرد: از ربوبیت تا مسأله ایمان و در این مواردی که ذکر شد بدلی وجود دارد و هنگامی می‌توانیم اصل را از بدلی تشخیص دهیم که با آیات، روایات، ادله نقلی و عقلی هماهنگ باشیم و مدعیان دروغین را بشناسیم و اگر کسی در معرض نسیم‌های الهی قرار داشته باشد و قرآن، پیامبر(ص)، ائمه اطهار(ع) و حضرت مهدی(عج) را بشناسد فریب داعیه‌داران دروغین را نمی‌خورد و طعمه بیگانگان نمی‌شود.

استاد اخلاق حوزه علمیه قم، به آغاز امامت و ولایت حضرت مهدی(عج) در ۹ ربیع‌الاول اشاره و خاطرنشان کرد: انسان اگر بر حواس ظاهری‌اش مراقبت داشته باشد می‌تواند با حواس باطنی‌اش، امام زمان(عج) را ببیند و همانند حضرت یعقوب(ع) بوی یوسف زمان را در ۹ ربیع، نیمه شعبان و ایام دیگر استشمام کند و پیروی از امام زمان(عج) پیروی کردن از امام حاضر است و ما باید تلاش کنیم که از غیبت به حضور برسیم و غائب کسی است که نبیند و محجور و محروم باشد اما امام زمان(عج) که مجاری فیض الهی هستند.

منبع : نسیم