به گزارش پایگاه اطلاع رسانی خبر قم به نقل از خبرگزاری تسنیم از رشت، حجت‌الاسلام و‌المسلمین احمد واعظی عصر امروز در جلسه نقد و بررسی تفسیر‌های تاریخی از دین در دانشگاه گیلان اظهار داشت: جوهره مدرنیته نفی جزمیت و تغییرناپذیری است و در بطن خودش سیالیت را در بر دارد.

وی گفت: بر اساس تفاوت‌ بینش‌ها در تقابل مدرنیته و سنت، تقابل میان دین و مدرنیته به وجود آمد و بعد از ایجاد چالش میان سنت و مدرنیته در دنیای غرب و مسیحیت جریانی میان الحاد یا نفی مذهب و تاکید تام بر سنت و مذهب به‌وجود آمد که سبب به وجود آمدن اندیشه لیبرالیسم شد.

عضو شورای عالی انقلاب فرهنگی در تشریح اندیشه لیبرال‌ها و تفکر لیبرالیسم در حوزه لیبرال عنوان داشت: این تفکر تلاش می‌کند دین را از نگاه مدرنیته ببیند و در گام اول کتاب مقدس را وحی از جانب خدا نمی‌داند و آن را دست نوشته بشر معرفی می‌کند.

واعظی با اشاره به ضعف‌های تفکر اندیشه لیبرال در حوزه الهیات خاطرنشان کرد: پدیدآورندگان این تفکر دارای افکاری محدود هستند و بر اساس تفکرات خودشان، جهان را ترسیم می‌کنند و همچنین بر اساس این تفکر نمی‌توانیم مرجعیت و تقدس کتاب مقدس را بپذیریم.

رئیس دفتر تبلیغات اسلامی حوزه علمیه قم ابراز داشت: جهان‌شناسی و هرچیز که در تفسیر کتب مقدس بعد معنوی دارد تبدیل می‌شود به یک توصیه اخلاقی که در طول زمان ثابت باقی و محفوظ نمی‌ماند.

واعظی با بیان اینکه با چاپ کتاب هایدگر در زمینه فلسفه لیبرال نیز تحولاتی به‌وجود آمد افزود: همه اشکال فهم، تفصیلی است و این به این معناست که هرگونه فهمی نظیر معرفت دینی و تاریخی تفسیری است و توسط یک عالم تفسیر شده است.

استاد دانشگاه کمبریج عنوان داشت: بر اساس تفکر لیبرال در حوزه فلسفه اگر در هر شاخه علمی روش صحیح آن را پیدا کنیم راهنمای ما به‌سوی حقیقت است و عالم باید مراقبت کند تا تفکرات و ذهنیت او در مسیر حصول حقیقت خلل ایجاد نکند.

عضو شورای عالی انقلاب فرهنگی با اعلام اینکه بر اساس تفکر لیبرال همه تفکرها تاریخی و تفسیری است اعلام کرد: در نتیجه تمام این بیانات تفکرات لیبرال این نتیجه به‌دست می‌آید که تمام اشکال فهم زمانمند می‌شوند.

رئیس دفتر تبلیغات اسلامی حوزه علمیه قم با اشاره به چالش میان جهان اسلام و مدرنیته بر اساس تفکر لیبرالیسم افزود: براساس به وجود آمدن این چالش تفکر نواندیشی دینی به وجود می‌آید که در ذیل آن تفسیرهای تاریخی از دین به وجود می‌آید.

وی با بیان اینکه جریان نواندیشی دینی اقتباس از تفکر فلسفی و الهیات لیبرال است گفت: تفکر نواندیشی تلاش می‌کند تا با اقتباس از این نوع دیدگاه لیبرال رگه‌های اسلامی را هم به آن اضافه کرده و شکلی خاص به دین بدهد که نمونه آن قرائت انسانی از دین است که دین باید خودش را با انسان منطبق کند.

عضو شورای عالی انقلاب فرهنگی با اعلام اینکه در دهه هفتاد قرائت انسانی از دین در ایران مطرح شد خاطرنشان کرد: امروزه شاهدیم که نظرات لیبرالیسم به‌سمت متن قرآن رفته و از معرفت دینی عبور کرده است.

استاد دانشگاه کمبریج با اشاره به نظر یکی از صاحبنظران لیبرال مصری پیرامون قرآن کریم گفت: زمان با فرهنگ نسبت دارد و تغییر زمان باعث تغییر فرهنگ می‌شود و قرآن نیز ابزاری فرهنگی است و در لفافه بیان می‌کند که قرآن وابسته به زمان است.

وی با تشریح تفکر یکی از صاحب‌نظران لیبرال به نام شبستری پیرامون قرآن افزود: او قرآن را به‌عنوان کتاب الهی و پیامبر (ص) را به‌عنوان دریافت کننده وحی نمی‌پذیرد و اینگونه بیان می‌کند که پیامبراکرم (ص) نوعی بینش داشت و هر چیزی را از خدا و به‌سوی خدا می‌دید و این به این معناست که در حقیقت قرآن از سوی خدا نیست بلکه پیامبر (ص) بر اساس بینش خود عمل کرده است.

رئیس دفتر تبلیغات حوزه علمیه قم با اشاره به‌معنای تفسیر حقیقی وحی و تفسیر شبستری از آن ابراز داشت: وحی در واقعیت به‌معنای ارسال پیام الهی از سوی خدا و دریافت آن توسط پیامبر (ص) است اما در تفسیر شبستری وحی از جانب خدا نیست و براساس بینش پیامبر (ص) اینگونه بوده است.

وی با بیان اینکه بر اساس تفکر لیبرال شبستری احکام قرآن قانون لازم الاجرا نیستند گفت: شبستری معتقد است احکام قرآن زمانمند است و امروز باید به سوی ارزش‌های انسانی برگردیم و به عنوان مسلمان هیچ تکلیفی بر گردن ما نیست.

واعظی با اشاره به تفکرات لیبرالی سروش گفت: براساس تفکر سروش یک تفسیر باطنی است و بعد از مدتی نیز در مصاحبه با یک مجله هلندی قرآن را شعر و سروده پیامبر (ص) معرفی می‌کند و یا در جایی آن را خواب و رویای پیامبر (ص) می‌خواند.

استاد دانشگاه کمبریج با مقایسه نظرات سروش و مشرکین و عبارت موجود در آیات قران کریم اظهار داشت: مشرکین نیز می‌گفتند وحی‌های پیامبر (ص) خوابی آشفته و شعر است که اکبر گنجی نیز به این تفکر سروش انتقاد کرده است.

عضو شورای عالی انقلاب فرهنگی با بیان اینکه براساس این نظرات تفسیر قرآن موضوعیت خود را از دست می‌دهد عنوان داشت: با وجود چنین نظراتی باید معبر و خواب‌گذار را در دسترس داشته باشیم و دیگر مفسر کارایی ندارد.

مسئول نهاد نمایندگی مقام معظم رهبری در دانشگاه گیلان نیز در این جلسه با اشاره به اهداف برگزاری این نشست اظهار داشت: لزوم پرداختن به سیره تاریخ علوم دینی و قرآنی و پاسخ به سئوالات اساتید دانشگاه از اهداف برگزار چنین جلسه‌ای است.

حجت‌الاسلام والمسلمین هادی بصیری خاطرنشان کرد: این افتخار ما است که امت رسول‌الله (ص) هستیم و قانون اساسی و روش زندگی و اساس نظام ما برگفته از آیات قرآن است.

وی با اشاره به روایتی از پیامبراکرم (ص) گفت: علت شادابی و طراوت مفاهیم قرآن در تمام دوره‌ها این است که خداوند قرآن را برای هیچ دوره خاص و افرادی خاصی ارسال نکرده و تا روز قیامت این تازگی پابرجا می‌ماند.