به گزارش پایگاه اطلاع رسانی خبر قم به نقل از خبرگزاری بین‌المللی قرآن(ایکنا)، کتاب «پنجره‌های تشنه» عنوان یک سفرنامه مستند است که به موضوع انتقال ضریح امام حسین(ع) از قم به کربلا حکایت می‌کند. این سفرنامه که به قلم مهدی قزلی نوشته شده است، در کربلا رونمایی شد و دربر گیرنده مباحث ارزنده‌ای از وقایعی است که در انتقال این سازه مقدس به کربلا و در طول مسیر روی داده است. صحبت از شور وصف‌ناشدنی جمعیتی که به استقبال ضریح آمده بودند و تحولات سازنده فردی و جمعی از جمله موضوعاتی است که شور حسینی در میان مردم ایجاد کرد.

حجت‌الاسلام والمسلمین تکیه‌ای، قائم مقام مسجد مقدس جمکران یکی از اعضا و سخنگوی هیئت امنای ساخت ضریح مطهر امام حسین(ع) که خود از نزدیک شاهد وقایعی که در این سفرنامه درج شده، بوده است و در جریان انتقال نیز،‌ گروه را همراهی کرد، با بیان اینکه جذبه خداوندی را در دستگیری از بندگانش به منظور ساخت ضریح مشاهده کردم، افزود: در دوره ساخت،‌ مطالعات مربوط به شروع این فعالیت و ترسیم و طراحی‌های ضریح حضور داشتم.

وی به فکر بکری که از سوی رهبر معظم انقلاب درباره انتقال ضریح مطرح شد اشاره کرد و گفت: ایشان فرمودند که امیدوارم این دسته گل را با شکوه تقدیم امام حسین(ع) بکنید. کلمه باشکوهی که از زبان ایشان مطرح شد،‌ دست‌اندرکاران ساخت ضریح را برانگیخت که شاید وظیفه‌ای فرهنگی در انتقال این سازه مقدس برعهده داشته باشند.

حجت‌الاسلام تکیه‌ای از واقع شدن کارگاه ساخت ضریح مطهر امام حسین(ع) در کارگاهی مستقر در مسجد مدرسه معصومیه واقع در بلوار امین قم یاد و عنوان کرد: در ماجرای انتقال ضریح به کربلا با استقبال بی‌نظیر و البته غیر قابل پیش‌بینی روبرو شدیم. خبرهای انتقال اعلام شد و این کار به منظور ترویج و تبلیغ در راستای گسترش فرهنگ حسینی بود. در عین حال تصور نمی‌کردیم که انقلاب فرهنگی در این رابطه روی دهد.

وی در توضیح برنامه سفر انتقال ضریح یادآور شد: این طور برنامه‌ریزی شده بود که یک روز در تهران،‌ یک روز از تهران تا اراک، یک روز در لرستان و … و در نهایت یک روز در مرز توقف داشته باشیم که با این برنامه‌ریزی برابر یک هفته در مسیر انتقال بودیم،‌ اما خیل عظیم مشتاقانی که برای زیارت این سازه مقدس در مسیر حضور یافته بودند،‌ سبب شد که حرکت تریلی حامل ضریح کند شود.

عضو هیئت مدیره ساخت ضریح امام حسین(ع) ادامه داد: به دلیل ازدحام جمعیت،‌ برنامه به این شکل تغییر یافت که مسیر تعیین شده در مدت زمان یک هفته‌ای یا هشت روزه، در مدت زمان بیش از ۲۰ روز طی شد که این طی طریق با سختی نیز همراه بود. فراوانی جمعیتی که دور تریلی را گرفته بودند سرعت را بسیار کاهش داد. قطعاً اگر مردمی که در مسیر قصد بردن تریلی به مناطق خود را داشتند به این کار موفق می‌شدند، باید این مسیر را در طول دو ماه طی می‌کردیم.

نائب رئیس مجمع طلاب و فضلای حوزه‌ علمیه از دیواره تعظیم انسانی در سراسر مسیر هزار کیلومتری بر اثر جذبه امام حسین(ع) یاد کرد و افزود: همه مشتاقان اباعبدالله(ع) تلاش می‌کردند که از پیش رو به پیشواز ضریح و زیارت آن بیایند و تا بخشی از مسیر نیز تریلی را از پشت سر بدرقه می‌کردند. این گونه پیوستگی جمعیت با معرفت، اشک،‌ سوز، اخلاص، زیارت و دعا همراه بود.

حجت‌الاسلام تکیه‌ای اظهار کرد: در شهرهایی که شب‌ها در آنجا مستقر بودیم،‌ مردم پروانه‌وار بر دور ضریح می‌چرخیدند و با امام حسین(ع) ارتباط روحی برقرار می‌کردند که قابل توصیف و بیان نیست؛ به گونه‌ای که یک مینی‌بوس از خبرنگاران و عکاسان ما را همراهی می‌‌کرد و حتی آنان نیز تنها توانستند بخشی از وقایع این مسیر را بیان کنند.

حجت‌الاسلام تکیه‌ای با اشاره به اتفاقات فرهنگی دیگر گفت: عشق‌بازی، ارتباط و حاجت گرفتن مردم از امام حسین از این جمله بود. مردم به دنبال تریلی می‌دویدند،‌ اشک می‌ریختند و تلاش می‌کردند دستی به دیواره ضریح بزنند و به رسم تبرک بر صورت خود بکشند. نقطه ثقل این اتفاقات را در مکان‌هایی شاهد بودیم که تریلی توقف می‌کرد.

مؤسس و رئیس ستاد اعتکاف استان قم از توقف در مکن‌هایی چون کنار حرم امام خمینی(ره) طی یک شب، ساوه، بروجرد، خرم‌آباد،‌ دزفول، شوشتر، آبادان، خرمشهر و سپس دو شب در اهواز یاد کرد و افزود: تمام این مراکز محل ثقل عزاداری و عرض ارادت مردم به ساحت سیدالشهدا(ع) بود. هر مداح و عالمی که به خود جرئت می‌داد این جمعیت را اداره کند، سعی می‌کرد دقایقی وقت بگیرد و به زیارت ضریح برود و عرض ارادت کند. جمعیت چند کیلومتری که به صورت شبانه‌روزی در این مسیر حضور داشتند و با شعرخوانی، مرثیه‌خوانی و روضه و انابه عرض ارادت می‌کردند،‌ از وقایع این سفر بود.

حجت‌الاسلام تکیه‌ای به ساخت سریال چند ده قسمتی از این واقعه که در رسانه ملی نیز منعکس شد اشاره و عنوان کرد: هنوز هم مستندسازانی در حال بازسازی این انقلاب فرهنگی و موهبت عظیم هستند. در همین راستا می‌توان از بی‌بی‌سی یاد کرد که سعی می‌کرد این واقعه را نادیده بگیرد، اما در اواخر مسیر انتقال و بعد از سه هفته،‌ به اذعان آمد و به سردمداران کشورهای استعمارگر پیشنهاد کرد که با این اتفاق معلوم می‌شود نمی‌توان به جنگ مذهب رفت. از این رو پیشنهاد می‌شود که از جنگ با مذهب دست بردارید که هر چه بیشتر به این موضوع بپردازید، نتیجه عکس خواهید گرفت.

به گفته وی،‌ این ضریح تحول فرهنگی و مذهبی را نیز برعهده گرفت و خطر وهابیت را از میان برد. شبی که در اهواز ماندگار شدیم،‌ قصد داشتیم برای پیشگیری از ازدحام بیشتر جمعیت در مسیر، شبانه به سمت کوت عبدالله حرکت کنیم. مقامات استان اهواز از جمله آیت‌الله جزایری، امام جمعه این شهر اصرار کردند که شب بمانید و هشدار داده و گفتند که سایه وهابیت بر کوت عبدالله است و ترس از آن می‌رود که در شب اتفاقی بیفتد. ما نیز از نظر امنیتی این موضوع را پذیرفتیم که پس از نماز صبح حرکت کنیم.

سخنگوی هیئت امنای ساخت ضریح مطهر امام حسین(ع) ادامه داد: صحبت از آن بود که مردم این شهر اعتقادات مذهبی ضعیفی دارند و به دلیل تبلیغ وهابیت ممکن است اتفاقی روی دهد. به ما گفته شد که طی مدت دو تا سه ساعت می‌توانیم این مسیر را طی کنیم. اما با فعال شدن بلندگوی ضریح و حرکت به سمت کوت عبدالله،‌ مسیر ۱۲ کیلومتری که از ۶ صبح آغاز شده بود،‌ به مدت ۱۲ ساعت طول کشید. گویی مردم کوت عبدالله برای زیارت ضریح از زمین می‌جوشیدند. ساعت ۱۸ به مرکز کوت رسیدیم.

وی افزود: مردم این شهر جایگاه زیبایی برای تریلی حامل ضریح ساخته بودند و مردم انتظار می‌کشیدند و شوق و اشتیاق فراوانی داشتند. این رویکرد برخلاف آنچه گفته بودند بود که سایه وهابیت مردم این شهر را تحت تاثیر خود قرار داده است. استقبال باشکوهی به عمل آمد. آیت‌الله جزایری به این شهر آمد و تندترین مواضع خود را علیه وهابیت گرفت و بعد از سخنرانی اظهار کرد که در شرایط عادی این امکان وجود نداشت که  حتی یکی از جملاتی را که اکنون گفته است بیان کند. ده‌ها سرکرده متهم به همکاری با وهابیت از این منطقه در زندان هستند و افراد بسیاری از این مردم به آنان وابستگی دارند، ولی انقلاب فرهنگی که این ضریح ایجاد کرد سبب شد بتوانم این موضع را بگیرم و چنین جملاتی را ادا کنم.

حجت‌الاسلام تکیه‌ای با اشاره به حضور آیت‌الله حیدری در شلمچه و سخنرانی که در این منطقه کرد، گفت: ایشان با حضور در شلمچه و سخنرانی که کرد، این مژده را داد که آن چنان تحول فرهنگی به واسطه انتقال ضریح به کربلا و حضور آن در این شهرها ایجاد شده است که زندانیانی که به واسطه تبلیغات برای وهابیت و فعالیت برای این فرقه به زندان افتاده بودند،‌ در ندامتگاه توبه‌نامه نوشتند و گفته‌اند که ما اشتباه کرده‌ایم و علاقه‌مند به اهل بیت(ع) هستیم. آنان گفته بودند که وهابی‌ها به ما پول داده‌اند که به وهابیت گرایش پیدا کنیم و برای آنان فعالیت‌هایی را در داخل ایران انجام دهیم.

قائم مقام مسجد مقدس جمکران با بیان این مطلب افزود: این موضوع حائز اهمیت بسیار است و نشان می‌دهد که تحول فرهنگی ارزشمندی با انتقال ضریح به کربلا در این شهرها روی داده است که جای تأمل دارد. این ضریح بنا به انتساب به امام حسین(ع) انقلاب فرهنگی ایجاد کرد به طوری که رسانه انگلیسی نیز به اذعان و اقرار درآید که به سردمداران کفر پیشنهاد دهد که به جنگ مذهب نروید.